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【全身鏡】法國查爾士殿下訪談 II —— 藝術品的價格≠價值?價值與價格誰說了算?

法國查爾士殿下訪談 II ——

藝術品的價格≠價值?價值與價格誰說了算?

查爾士殿下是位旅居巴黎的藝術神秘客。

神龍見首不見尾的他,2016年創立了「法國查爾士殿下」臉書粉絲團,以法國為中心並結合時事,介紹各類藝術作品,分享世界各地的藝術軼事與文化新聞,並擁有廣大粉絲。

◎藝術品的價格≠價值?價值與價格誰說了算?

主編羅士庭(以下稱「主編」):剛剛一路聽下來我覺得有一個關鍵字是「藝術品」。能不能請你更清楚地定義一下什麼是「藝術品」?

法國爾士殿下(以下稱「殿下」):要怎麼去界定一件藝術品其實應該是「怎麼去看一個藝術家」。什麼是藝術家?我當然不能講誰誰誰是藝術家,可是對我來說,只要你做任何作品,無論是拍照、繪畫或是雕刻,甚至珠寶,當你這個創作的背後有一個創作的理論,或是你想傳達的訊息——只要這些東西足夠完整——那麼它就會成為一件藝術品。對我來講藝術品沒有任何的限制,珠寶只是用不同的材料去創作一種藝術,你今天只是拿貴金屬,或是其他材料去創作出首飾。可是在這背後,如果有很強的設計概念、藝術概念或是你想傳達的訊息,那麼它就會變成一個藝術品。那,很多人就會說,藝術品是不是要有「價值」?

主編:這也是長久以來的辯論:藝術品的「價值」跟「價格」。

殿下:對,價值跟價格。但首先應該要先問:「人類為什麼要有藝術品」?為什麼人類要創作藝術?最主要的原因是,人類會在創作藝術的過程中和自己的靈魂溝通。我們為什麼要看美的東西?在實際的生活中,你可能吃得飽、穿得暖、住得好,可是你的靈魂還是不 滿足的。這就是為什麼我們會創作音樂、讀書、寫詩,看藝術品,就是為了讓自己的靈魂得到滿足、自己的精神面得到滿足。所以對我來說,只要是藝術家們努力創作出來的藝術品,其實都是無價的。

主編:可是為什麼我的畫沒辦法賣得跟畢卡索一樣貴?我也很認真畫,照理來說我和畢卡索的畫都要是無價的吧!

殿下:藝術市場還是個商業市場,有商業就會有「價格」的定位。以藝術市場來講,訂價是以稀有度還有知名度為主,這就變成世俗地去由拍賣行、畫廊還有藏家來決定藝術品的價值。決定了之後這個藝術家就會有一個訂價,他之後做出來的作品就是以這個市價為主調整。

距今17000年前的法國拉斯科洞壁畫

LV 蒙娜麗莎手提包

◎珠寶沒有貴金屬,就像太陽餅沒有太陽?

主編:關於藝術品我還有一個疑問,同樣拿達文西當例子好了,一般來說我們會覺得達文西應該是會在美術館、畫廊裡面看到的,通常我們不會預期有人把達文西穿戴在身上——但前陣子 LV 做了蒙娜麗莎的包包,先不論大眾的觀感,我覺得這個想法蠻有意思的——如果一件作品不是靜態的呈現,它可能脫離了美術館,像是首飾,它被穿戴在身上,這樣還算是藝術品嗎?

殿下:我們從材料說起好了。很多人買一件首飾,可能第一個看的是貴金屬的含量多少、寶石的含量多少,用這個方式來去計算價格對不對。如果拿剛剛說到的 Banksy 做例子,他永遠都是塗鴉,或是你可以買得到他作品的印刷品。這些材料根本沒多少錢,它只是一些噴漆、紙,可是他的塗鴉可以賣到幾十萬,或是之後可能飆到幾百萬美金。為什麼大家會花這麼多錢去買 Banksy 的東西?第一個,當然是知名度;再來第二個,他作品背後的訊息非常強烈。

主編:的確。蒙娜麗莎之所以經典,也是因為她的微笑傳遞太多訊息了,而且那是一種每個人看到都會有不同解讀的豐富訊息。

殿下:當代首飾、當代珠寶也早就已經不在乎說我使用多少寶石、多少貴金屬了。重要的是它的創作理念和訊息含量,創作理念會遠遠超越所使用的材料。很多珠寶可能就是用很簡單的木頭、簡單的材料創作,可是訊息含量非常高。它已經慢慢變成是用藝術品的方式去製作這個東西,用以傳達訊息、傳達概念。所以價值就會以它傳遞的訊息為主,而不是說,我今天沒有看到黃金,為什麼它賣得比黃金還要貴?我覺得現代人買首飾的想法要改變,首先要看的應該是這個珠寶的設計是否傳遞高度的訊息以鍛鍊藝術品的方式製作

◎在時間流沙裡,保存住永恆的價值

主編:這邊我想挑戰你一下。傳統珠寶就是用貴金屬、大克拉數的鑽石、寶石等等製作的,但我覺得它也在傳達一個訊息:我的高貴身分。例如以前一定要有某種身分才能佩戴珠寶,凱撒有條法令說,你要是貴族才能戴珍珠,如果你不是但你戴了,就會被處罰。首飾同時也在傳達身分、地位,即便它背後運作的原則可能——不那麼藝術。

殿下:我們回到古代,希臘羅馬時代好了,甚至埃及時代。那個時候為什麼人類要製作首飾、珠寶?最主要是要獻給神明。那個時候製作的珠寶並不是給一般人戴的,能戴的都是像法老王,或是羅馬皇帝,他們對人民來講就是神。為什麼用這麼多貴金屬、貴寶石?因為人類最好、最重要的東西全部都是獻給神明的,包括中世紀以後的金器、銀器甚至寶石,全都獻給了宗教。可是我們現在想想,這些東西如果放到現在,它的「價值」在哪?它們當然有個「價格」,十九世紀的珠寶、二十世紀的珠寶,這些都已經有一兩百年的歷史,這些珠寶可能用了很多的寶石,用了很多貴金屬,可是當初創作的時候可能只是為了呈現這個寶石的漂亮,或是貴氣,That’s it!所以以現代人的眼光來買這些十九、二十世紀的東西,除非它有很強的藝術概念在上頭,否則這些珠寶的價格慢慢地在降低。

主編:我還蠻意外的,我以為越古老越值錢——不好意思我很市儈。

殿下:應該是說,除非這個珠寶之前有某個名人戴過,或是某國王、皇后戴過,不然這些珠寶是不值錢的。那也演變成現代人,你如果要買珠寶的時候,除了去看鑽石有多大顆外,你是不是也該去看說這個設計師他是否是把珠寶當做藝術品設計?那你買的東西可能才有它的價值,真正的價值。

主編:所以這算是一種「保值」的概念嗎?

殿下:沒有。所以我才一直在說,當代的珠寶,如果珠寶設計師把它當藝術品設計的話,你買的珠寶才有它真正的價值。我們可以回顧到十九世紀……

主編:就像是未來的人在看現在的我們。

殿下:對。經過這些時間你還是覺得它是獨特的,有它真正的價值在。不然去買金塊就好了。要保值去買裸鑽就可以了,不見得要買這些有設計過的東西。

圖坦卡門黃金面具

LV 蒙娜麗莎手提包
來源:https://www.tinuku.com/2017/04/48.html

距今17000年前的法國拉斯科洞壁畫
來源:https://tinyurl.com/y3dzdoke

圖坦卡門黃金面具
來源:http://img.epochtimes.com/

主編:羅士庭 James Lo

曾獲聯合小說新人獎、時報文學獎小說獎、臺中文學獎、楊牧文學獎,出版有《惡俗小說》。其餘作品散見報刊雜誌。

我喜歡會發光的細節,文字和首飾都是。莎蒂·史密斯曾經將寫作形容為「那種精巧的感覺」(That crafty feeling.), 我想 Crafty 一字已足以道盡首飾與文字其妙。 工藝,精巧的工藝,從中誕生欣喜。